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कविता में गीता

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कविता में गीता Voice and Text

परम गोपनिय ज्ञान योग

ISBN: 81-901611-05

परम गोपनिय ज्ञान योग

श्री भगवान बोले अर्जुन से

'गुणवानों के गुणों को देखो,

गुण में दोष कभी न ढूँढो,

मिथ्या आरोपण न करो,

दोष रहित भक्त बनो तुम

इस उपदेश का अधिकारी वही

ईश्वर की सत्ता में श्रद्धा हो जिसकी |'

'समस्त दु:खों से,

दु:खमयी कर्मो से,

दुर्गुणों से

जन्म-मरण के सांसारिक बन्धन से,

इस बन्धन के अज्ञात से

वही छूट पाता,

जो ज्ञान से, विज्ञान से

इस ज्ञान योग की महिमा समझे,

वह पाप रहित हो जाता |

गोपनीय योग से परिचित होकर,

मोहमाया से मुक्त हो जाता |

वह बन्धन से मुक्ति पा जाता |'

'परम गोपनीय ज्ञान यह,

ज्ञात-अज्ञात सब विद्याओं का ज्ञाता |

परिपूर्ण है विज्ञान से,

अति पवित्र, अति उत्तम,

प्रत्यक्ष फल देने वाला,

प्रत्यक्ष दर्शन ईश्वर का दे जो,

यह धर्म युक्त,

समझो तो अति सुगम |

यह परम अविनाशी |'

'हे परन्तप!

श्रद्धा से यह ज्ञान समझ सकते,

श्रद्धा रहित

यह भाव समझ न पाता |

संशयों से वह घिरा रहता |

राह भटक,

संसार चक्र में वह भटकता |

बार-बार जन्म लेता,

आकर फिर लौट जाता |

भोगों में ही रत रहता,

योग कभी न जान पाता |

ज्ञान भी, विज्ञान भी,

समझ से उसकी परे रहता |

ईश्वर को वह जान न पाता |

ईश्वर को वह पा न पाता |'

'आकाश से जैसे

वायु-जल-तेज-पृथ्वी,

सुवर्ण से गहने,

मिट्टी से बर्तन व्याप्त रहते,

वैसे ही यह विश्व सारा

सगुण-निराकार परमात्मा में व्याप्त सदा |

सब प्राणी जन

मेरे संकल्प में आधार स्थित |

यदि देखो तो वास्तव में

मैं उनमें स्थित नहीं कहीं |

असाधारण योग शक्ति को मेरी देखो

समस्त जगत मुझमें स्थित है

और मैं फिर भी स्थित नहीं कहीं

कारण भी मैं हूँ तुम्हारा,

आधार भी मैं हूँ तुम्हारा |

सर्वव्यापकता

को मेरी समझ,

मैं तुझमें होकर

भी

तुम्हारी स्थिति

से विरक्त हूँ |'

'निर्लिप्त भाव से

इस प्रकृति की

मैंने रचना कर दी |

इस भाव से मैं

विरक्त हूँ |

तुम मानो तुम्हारे साथ हूँ,

तुम मानो तुम्हारे ज्ञान हूँ |

पर मैं होकर भी

तुममें स्थित नहीं हूँ|'

बादलों का

आधार आकाश है जैसे

पर बादल उसमें सदा नहीं रहते |

अनित्य हैं, स्थिर सत्ता नहीं उनकी |

ऐसे में आकाश सदा रहता,

और बादल हैं या नहीं कहीं,

आकाश सदा व्याप्त रहता |

उसकी स्थिरता बनी रहती |

'सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड

मेरी योग शक्ति से निर्मित,

प्राणी का आधार वही |

जगत है, मुझसे है |

प्राणी है, मुझसे है |

मैं प्राणी-मात्र से स्थित नहीं |'

'मेरी योग शक्ति को देखो |

प्राणी को धारण करने वाला,

प्राणी का पोषण करने वाला

प्राणी को उत्पन्न करने वाला

निर्लिप्त भाव से कैसे

अपनी स्थिति में स्थित होकर

प्राणी मात्र में स्थित नहीं ||

आकाश से उत्पन्न होकर

वायु सर्वत्र विचरती,

आकाश में सदा स्थित रहती |

मेरे संकल्पों से उत्पन्न प्राणी,

सर्वत्र-सदा मुझमें स्थित रहता |

तब भी इस प्राणी मात्र के

मोह भाव से मैं मुक्त रहता |

इस प्राणी मात्र के विकारों का

सर्वथा मुझमें अभाव रहता |'

'हे अर्जुन!

ब्रह्म की आयु जब पूर्ण होती,

कल्पों का जब क्षय हो जाता,

महाप्रलय के उस काल में,

सब प्रकृति जनित प्राणी

नष्ट हो जाते |

सब मेरी प्रकृति में लीन हो जाते |

कल्प रात्रि के बीत जाने पर,

मैं नई प्रकृति का निर्माण करता |

मैं नए रुप फिर स्थापित करता

फिर से एक नई सुबह होती |

अपनी प्रकृति में नए रुप रचता |

अपने गुण-कर्म-स्वभाव के

बन्धन से जो जकड़ा रहता,

वह नए कल्प में

अपने स्वभाव के अनुरुप जन्म लेता |

वह फिर से

इस सृष्टि के आदि रुप में जन्म लेता |

जब तक मेरी

इस प्रकृति के वश में

प्राणी रहता,

तब तक उसका जन्म होता |

वह हर नई सुबह

हर नयी शाम को

एक नया रूप धरता |

मेरे स्वरूप को जो जान लेता |

मेरी शरण में जो आ जाता,

वह मुझे ही प्राप्त हो जाता,

वह मेरे रूप में ही

समा जाता |'

'हे अर्जुन!

मैं अपनी

सृष्टि-संरचना की

कर्म लीला से

आसक्ति नहीं करता |

प्रकृति रचित जो जैसा

कर्म करता,

जिसके जैसे गुण हो जाते

मैं निर्लिप्त भाव से

उनके कर्मो से उदासीन रहता |

जैसे प्रकृति को रच कर,

उस प्रकृति के हर प्राणी में

बसकर भी,

मैं आसक्त नहीं होता,

कर्म करके भी

कर्म बन्धन में नही बँधता |

मुझे कर्मो के फलस्वरुप

हर्ष-शोक-सुख-दु:ख का

भाव नहीं होता,

वैसे ही प्राणी यदि

ऐसा भाव स्थापित करे

तो वह कर्म बन्धन से मुक्त हो सकता |

मेरी तरह प्रकृति का होकर भी,

कर्मो को निभाकर भी,

मेरे रुप में समा सकता |'

'हे अर्जुन!

मेरी अध्यक्षता में

प्रकृति अपना कर्तव्य निभाती |

मैने प्रकृति को सत्ता-स्फूर्ति प्रदान कीं,

समस्त जगत की उत्पत्ति-स्थिति और

संहार की क्रियाएँ प्रदान कीं |

यह चक्र सदा चलता रहा है,

और सदा चलता रहेगा |'

'मेरी सर्वव्यापकता को न समझ,

मूढ लोग मुझे तुच्छ समझते |

मेरी प्रकृति को मुझसे अलग मानते |

मैं मनुष्य रुप में आया,

लोकहित हेतु |'

'यह लीला रची मैंने

धर्म स्थापना हेतु |

मेरी अवज्ञा करते

अज्ञानता से,

मुझे साधारण पुरुष मानते

अपने अहँ में डूबे |

ऐसे अहँकारी जन,

व्यर्थतम आशाओं में डूबे,

व्यर्थ कर्मो में रत,

विक्षिप्त चित्त, अज्ञान भाव से

अन्धकारमयी स्वरुप दे

स्वयं को ज्ञानी समझते |'

'राक्षसी भाव लिए,

द्वेष भाव से दूसरों का

अनिष्ट करते,

दूसरों को दु:ख पहुँचाते |

काम-लोभ के वश में होकर,

आसुरी प्रकृति में लिप्त हुए,

दूसरों से क्लेश रखते,

उनके स्वत्व हरण में लगे रहते |'

'मोह के वशीभूत होकर,

प्रमाद से प्रेरित हुए

मोहिनी प्रकृति युक्त पुरुष,

अपनी इच्छा पूर्ति मं

दूसरों को दु:ख पहुँचाते|

वे आसुर स्वभाव पर

आश्रित होते |

प्रकृति के स्वरुप से

उलट भाव में स्थित रहते |'

'परन्तु हे कुन्तीपुत्र!

जो दैवी प्रकृति पर आश्रित होता,

वह प्रकृति के स्वरुप को समझता |

वह प्रकृति के अनुरुप चलता |

वह विलक्षण जन मुझे

सब प्राणियों का सनातन कारण जानता |

वह मुझे नाशरहित, अक्षर-ब्रह्म जानकर

अनन्य मन से मुक्त होकर,

मेरे ज्ञान-रस में डूबा,

मेरे कर्म-ज्ञान को जान कर,

मुझमें निरन्तर स्थापित रहता |

मुझको निरन्तर स्मरण करता |'

वह दृढ-निश्चयी होता |

मेरे नाम-गुण का ज्ञान रखता,

उसे सदा स्मरण करता |

मुझे पाने का यत्न करता |

कर्म करता,

लोकहित का चिन्तन करता,

मेरे ध्यान में चित्त लगाता,

मेरी राह पाने को आतुर रहता,

अनन्य भाव से मेरी उपासना करता |'

'ज्ञान योगी

ज्ञान यज्ञ से

अभिन्न भाव से,

निर्गुण-निराकार ब्रह्म की

उपासना करते |

ज्ञानयोगी

कर्तापन के अभिमान से रहित रहकर,

शरीर-इन्द्रिय और मन द्वारा

होने वाले समस्त कर्मो में,

गुणों को गुण ही बरतते,

सम्पूर्ण दृश्यवर्ग को मृगतृष्णा के जल सदृश

समझते |

एक निर्गुण-निराकार परब्रह्म

की सत्ता ही स्वीकारते |

उसी का श्रवण-मनन-चिन्तन करते,

अभिन्न भाव से उसी में स्थित रहते |'

'ज्ञानी जन ऐसे भी होते,

जो सम्पूर्ण विश्व को

ईश्वर से उत्पन्न हुआ मान,

उसी में सभी कुछ व्याप्त है मानते |

विश्वरुप में स्थित मान ईश्वर को,

सूर्य-चन्द्र-अग्नि-इन्द्र-वरुण

एवं सभी प्राणियों को

ईश्वर का स्वरुप मानते |

कर्मो के प्रतिपादन से वे

यथायोग्य निष्काम भाव से पूजा करते |

जो जैसे रुप में

मेरा रुप देखता,

जो जैसा मेरा

स्वरुप समझता

वैसा ही वह मुझको पूजता |'

'सब यज्ञों का आदि भी मैं हूँ,

सब यज्ञों का अन्त भी मैं हूँ |

क्रतु, यज्ञ और स्वधा भी मैं हूँ |

औषधि-घृत और मन्त्र भी मैं हूँ |

अग्नि भी मैं हूँ,

और यज्ञ की सभी क्रियाएँ

मुझसे ही सम्पूर्ण होतीं |

मेरे रुप अनेक,

मैं हर नए भाव में दिखता |

जो जैसा कुछ देखता,

मेरा भाव उसे वैसा ही मिलता |'

'मै कण-कण में हूँ विराजमान,

मेरा रुप रचे नित नए विधान |

सम्पूर्ण जगत है धारण मुझमें |

कर्मो का फल निर्धारित

करना मेरे विधान में आता |

माता-पिता-पितामह के रुप में

मैं सर्वत्र दृष्टिगत होत |'

'जो प्राणी मात्र को विशुद्ध कर दे

वह ओंकार भी मैं हूँ |

ज्ञान का भण्डार रचा जो

वह ऋगवेद, सामवेद और

यजुर्वेद भी मैं हूँ |

सब मेरे की स्वरुप है,

सभी ईश्वर के विभिन्न रुप है |'

'जिसे परम धाम तू कहता,

वह परम धाम है मेरा रुप |

सम्पूर्ण जगत का रक्षण करने वाला,

सबका पालनहार भी मैं हूँ |

समस्त कर्मो का

शुभ-अशुभ भी मैं हूँ |

सब का एक निवास है मुझमें |'

'प्रत्युपकार न चाहकर

उपकार ही करता |

सब का हित हूँ चाहने वाला |

उत्पत्ति-प्रलय का

हेतु सबकी |

सबका आधार-निधान,

और

अविनाशी कारण भी

मैं हूँ |'

'मैं सूर्य से तपता हूँ,

वर्षा का आकर्षण करता हूँ,

उसे धरा पर बरसाता हूँ |

हे अर्जुन!

मैं ही अमृत और मृत्यु भी मैं हूँ |

मैं ही सत्

और असत् भी मैं हूँ |'

'तीनों वेदों के विधान से

चलकर

साकाम कर्म जो करते,

कर्म काण्ड से श्रद्धा व प्रेम करते |

मेरी सर्वरुपता से अनभिज्ञ होकर,

सोमरस का पान जो करते,

पाप रहित होकर,

स्वर्ग प्राप्ति की चाह लिए,

वे मेरी उपासना करते|

वे पुण्य करते, पाप नहीं करते,

बस कामनाओं का अभाव नहीं होता |

वे स्वर्ग लोक को जाते,

देवताओं का सानिध्य पाते,

अपनी इच्छाओं की पूर्ति कर पाते |

अपने पुण्यों के बल पर

स्वर्ग लोक में आनन्द उठाते |

पुण्यों का हिसाब पूरा कर

लौट धरा पर वापिस आते |'

'एक नया अध्याय

फिर से आरम्भ हो जाता |

वेदों में कहे

साकाम कर्म भाव से,

साधन तो कर लेते साधक,

स्वर्ग को पाने का |

पर भूले रहते

जीवन के मूल तत्व को |

बार-बार का

यह आना-जाना

कभी नहीं रुक पाता |

पुण्य का प्रभाव

स्वर्ग ले जाता,

क्षीण हुआ तो

मानव लौट धरती पर आता |'

'यह चक्र सदा चलता

रहता |

जो अनन्य भक्त

ईश्वर का चिन्तन करते |

निष्काम भाव से

ईश्वर को भजते,

पाप-पुण्य का,

इच्छा-आसक्ति का

अभाव करते,

वे नित्य-निरन्तर

चलते-चलते,

कर्म की राह पर आगे बढ़ते,

मेरे परम धाम में आ जाते |

मुझे स्वयं प्राप्त हो जाते |

सब बन्धन क्षण भर में

छूट जाते |'

'हे अर्जुन!

कामना-सिद्धि को

जो पूजा करता देवताओं की,

वह विधि पूर्वक तभी कहलाती

जब साकाम भक्त

देवता को ईश्वर का ही एक रुप मानता |'

'जो इस तत्व को न समझकर,

देवताओं को ईश्वर से भिन्न मानता,

उसका पूजन अज्ञान युक्त,

अविधि युक्त कहलाता |'

'युक्त विश्व विराट,

विराट रुप ईश्वर का |

प्राणी-देवता-सबका

नियन्ता ईश्वर |

जो इस तत्व को जाने नहीं,

वह ईशवर को न पा पाता |

वह पुनर्जन्म को प्राप्त होता |

वह लौट धरा पर फिर से आता |'

'देवताओं को पूजकर,

देवताओं को पाते |

पितरों को पूजकर,

पितरों को पाते |

देव-पितरों की पूजा

साकाम भाव से युक्त ही होती |

अपना फल देकर नष्ट हो जाती |'

'देवताओं को पूजो,

पितरों को पूजो,

ईश्वर के भाव मान कर पूजो,

निष्काम भाव से पूजो

तभी सहज ईश्वर पाओगे |'

'भूतों को पूजकर,

भूतों को ही पाते |

वे तामसी भाव के पूजक होते,

अनिष्ट फल किसी और का चाहते |

वे मेरी भक्ति की परिधि में नहीं आते |'

मेरी पूजा निष्काम भाव से,

उपसना करो आसक्ति त्याग के,

पुनर्जन्म नहीं, मुझसे मिलन हो जाएगा |

मेरा भक्त निश्चय ही मुझे पाएगा |'

'वर्ण-आश्रम-जाति का भेद नहीं |

भक्त की कोई और श्रेणी नहीं होती |

भक्त बस भक्त ही कहलाता |

बल-रुप-धन-आयु-जाति

गुण-विद्या का भेद नहीं होता |

भक्ति में विश्वास प्रबल होता |

भक्ति में भाव प्रबल होता |'

'प्रेम भाव से

पत्र-पुष्प-फल-जल,

शुद्ध बुद्धि, निष्काम भाव से

जो कुछ भी प्रेम भाव से

मुझको अर्पित कर देता,

मैं प्रेम भाव से ग्रहण करता |

मैं नित नए सगुण रुप धर कर

प्रीति सहित ग्रहण कर लेता |'

'हे अर्जुन!

अर्पण कर अपने कर्म को,

अर्पण कर अपने अन्न को,

अर्पण कर यज्ञ-दान-तप को,

सब अर्पण कर ईश्वर को |'

'समस्त कर्म जो

अर्पण कर दे,

ईश्वर भाव में स्थित हो जाए |

सन्यास भाव मन में

आ जाए,

दृढ-निश्चय के साथ

स्वयं शुभाशुभ कर्मो

से मुक्त हो जाए |

अभाव हो जाए

कर्मफल का,

उसी अभाव में वह ईश्वर

पा जाए |

वह मुक्त हो जाए,

वह ईश्वर को पा जाए |'

'मैं सब प्राणियों में

समभाव रखता,

नहीं किसी से राग-द्वेष,

प्रिय-अप्रिय का भाव नहीं है |

जो मुझे स्मरण करता,

मैं भी उसको स्मरण रखता हूँ |

प्रेम भाव से जो चाह मेरी करता,

मैं प्रेम भाव से उसे मिलता हूँ |

जो मुझमें निष्ठा स्थापित रखते,

मैं उन्हें प्रत्यक्ष दर्शन देता हूँ |'

'अतिशय दुराचारी मेरा स्मरण यदि करता,

शुभ संस्कार यदि जागृत हो उठता,

पापों से आसक्ति त्याग,

मुझे स्मरण करने लगता,

वह साधु भाव को प्राप्त होता |

उसके दृढ-निश्चय को मैं नतमस्तक |'

'मेरे भाव को जिसने जान लिया,

उसे स्वयं आसक्ति से

विरक्ति मिल जाती |

मन द्वेष भाव से मुक्त हो जाता |

वह धर्मात्मा हो जाता,

वह परम शाँति को पा लेता |'

'वह मेरा साधन

अपना लेता,

वह नष्ट नहीं हो पाता |

वह पुन:पथभ्रष्ट नहीं होता |'

'हे अर्जुन!

ईश्वर की भक्ति में

जाति-वर्ण-लिंग-भेद नहीं |

ईश्वर वर्ण भेद नहीं करता |

कर्मो से वर्ण भेद हो सकता |

मेरी भक्ति में जाति-वर्ण-लिंग

का भेद नहीं |

जो भी है वह प्राणी मात्र,

मेरा ही वह अंग है |

अपने अंगों से

मुझे सम प्रेम भाव

मेरे लिए पुरुष-स्त्री,

शूद्ध-वैश्य-ब्राह्मंण

और चण्डाल सभी एक समान,

मेरे भक्त सदा ही महान |

मेरी शरण में जो कोई आता,

वह परम गति को पाता |

वह मेरे धाम चला आता |'

'जब दुराचारी भी

व्यभिचार छोड़

मेरे भक्त बन सकते,

फिर उस ब्राह्मण का क्या कहना,

जो नित्य-निरन्तर मेरी भक्ति में

मग्न रहता |'

'राजा होकर भी जो

ऋषियों-सा करे आचरण,

शुद्ध स्वभाव से करे जीवन-यापन,

वह राजर्षि सदा परम गति को पाते है |'

'सुखरहित-क्षण भंगुर शरीर

को भूल जाओ,

निरन्तर ईश्वर-भक्ति करो,

ईश्वरीय भाव में रत होकर

कर्म करो,

ईश्वर में मन लगाओ,

ईश्वर की आराधना करो,

ईश्वर में आत्मा अपनी स्थित करो,

देखो! स्वयं देखो

ईश्वर स्वयं प्रकट होगा |

ईश्वर भाव जागृत रहेगा

और ईश्वर तुम्हें मिल जाएगा |'